Wednesday, October 15, 2014

尾崎世代じゃなくてもー「卒業」と「15の夜」ー

若くして亡くなったせいか、尾崎豊は世代性を強調される事が多いアーティストだと思う。
私は1988年生まれなので、(1992年に亡くなった)彼の活躍時代は記憶に無い。それでも好きな曲は多い。有名な「卒業」「15の夜」はもちろん、「Forget Me Not」や「Oh my little girl」等のラブソングもどれも詩的で美しい。



【Forget Me Not】


どんな人だったというのは、せいぜいNHKの特集番組から断片的に想像するのみ。(もっとも余り彼の私生活には興味がない。)

それでも首を傾げるのは、彼は「反社会」のシンボル的アーティストだったという見方だ。これは他でもない、私の父が尾崎豊の名前を聞くなり口にした言葉だ。「アウトローの典型じゃん。」と。

これがドラッグスキャンダルの事だけなら納得なのだが、そうではなくて
「盗んだバイクで走り出す」(「15の夜」より)とか「夜の校舎 窓ガラス壊して回った」(「卒業」より)というあまりにも有名なフレーズを指しての言葉だった。

バイクを盗むのもガラスを壊すのも間違いなく犯罪行為だ。友達がやる、と言ったら、私は止める。が、これらの歌をよく聞けば、別に彼は「みんなでガラスを壊そうぜ」とか「バイク盗むのって最高だぜ」と歌ってるわけじゃない



【15の夜】



【卒業】

「そういう事をせずに居られなくなる程の怒り、哀しさ」という内面世界を掘り下げるように歌われている。バイクとかガラス窓はメタファーだ。

そして「自由になれた気がした 15の夜」と在る様に、バイクで逃亡したとしてもそれは「本当の自由なんかじゃない」と言う事も示唆されている。

では本当の自由とは何なのか?という答えのでない問いかけが「卒業」の究極のテーマであると思う。

しかし、そもそも「彼が何にそこまで憤っていたのか?哀しかったのか。」多少でも聞き手が自分の経験に照らし合わせて考え、共鳴しないことには、これらの曲は暑苦しいだけなのだろう。

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私は大学生になってからふとした拍子で彼の歌を聞き、「あ、これは私の気持ちだ。」と思った。勿論、そう思う人が沢山居るから売れるのだ。沢山在る例の中の一つとして記す。

つまらない話かもしれないが、私の中、高校生時代は、バイクどころか学校と予備校を行き来する一見「行儀よく、真面目」なものだった。そして不思議と小中高時代が過ぎ去った後になって初めて、その中に居た時の自分の怒りが抑えられなくなった。

例えば子供の頃「お前なんて将来ろくな大人にならない」と毎日教師に罵られた事。

日々容姿を嘲笑されたり、暴力を振るわれる生徒が居ても、加害者は野放しだった事。

とにかく高偏差値で進学する事ばかり喧伝していた教師。

普段の私は全く気にかけられてもいないのに、たまに少しでも校則に違反する(遅刻、髪型など)と人格までも否定するような冷たい目で見られた事。

通学の駅を歩けば、父親くらいの年のおじさんが「遊ぼう」と接近してきた事。

自分の考えを話すと「そんなのは女の子らしくない」教師に牽制された事。

等等、他にも、たくさん失望する事があった。(勿論、上の例に当てはまらない立派な教師、大人も居た。)毎朝、抜け殻の身体だけ満員電車に乗っていた。

あの時の心の奥底はまさに「自分の存在が何なのかさえ解らず震えている」(「15の夜」より)のだった。そして「夜の校舎窓ガラス壊して-」(「卒業」より)やりたい、その位の鬱屈はあった。(やらなかったけど!)でもそのような激しい感情は徹底的に押し殺して、見ない様にしていた。だからなのか、当時尾崎豊の歌を聞いても大して響かなかった。

自分の感情に向き合ってようやく、彼の歌が心に響いてきたのである。

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尾崎豊の歌詞は激しいだけでなく、内省的な問いをはらんでいると書いた。
それは「教師や親」を単純に敵と観るのではなく、人間としての悲哀を思い図るという視点にもつながっている。

「人は誰も縛られた かよわき子羊ならば 先生 あなたは かよわき大人の代弁者なのか」
「俺達の怒りどこへ 向かうべきなのか これからは何が俺を縛り付けるだろう」

「あと何度 自分自身 卒業すれば 本当の自分に たどり着けるだろう」(「卒業」より)

これらの歌詞の中では、教師もまた社会の歪みの「被害者」と言えるかもしれない事、そして歌い手自身も又、社会と無関係では生きて行けない事も示唆されている。

こんな言葉は、よほど熟考と内省を重ねない事には出てこない。当時まだ20歳だった筆者がこんな歌詞を書けた事に驚く。

今では、私は彼のことを「反社会」と言うよりも「内省」「哲学」を象徴するアーティストだと思っている。ただ「思考する」という事が時に「社会秩序」とは相容れない事がある。それは確かだ。

もし彼が生きていて今の時代を見たら、どんな歌詞を、曲を書いただろう、とたまに思う。

Friday, October 10, 2014

ヒューマン・ライツナウ事務局主催「アジアのガールズ事情」〜はじめよう!わたしたちのエンパワーメント〜に行って来ました

こちらイベントのページhttp://hrn.or.jp/activity/event/post-293/
10月11日って、国連が定めた「国際ガールズ・デー」だったんですね、知らなかった。

たまたま前日、夜パソコンを閉じようとした瞬間にFBのニュースフィードに流れてきたイベントの告知。パネリストのお一人、仁藤夢乃さんは、家庭や学校に居場所がない女 子高校生の保護、支援のためNPO法人COLABOの主催をされています。(仁藤さんのブログ。http://profile.ameba.jp/colabo-yumeno/NHKのTV番組にも出演されたので、ご覧に成った方もいらっしゃるかと。(私はTVを持っていないので母に録画して貰って、まだ見れずにいます。)


彼女の著書「難民高校生」と「女 子高生の裏社会」を少し前に読んで、衝撃を受けると共に、素晴らしい活動されている彼女への敬意を感じていました。(特に同年代で親近感のような物も勝手にあり。)早速10月9日のイベントに行ってみることに。

実際に間近でお話を聞くと、ショックは深くなりました。特にパキスタンやインドの女性の売春強制の被害についての映像を見た後で、仁藤さんがはっきりと口にされた「日本で起きてる事と同じだと思いました。」という言葉。

私は微力ながら発展途上国の子供の売買春廃止に取り組む団体のサポート会員でもあるのですが、やはりどこかで「途上国の問題」「日本とは違う」と思っていました。

しかし仁藤さんの語られる日本の現実(裏の顔)の数々..。

例えば親に暴力を振るわれるので自宅に帰れず、渋谷の街をさまよう女の子。

母子家庭で困窮しきって、弟や妹を養う為に働かなければ成らない女の子。

言葉に少し障害があって、昼間の仕事を見つけるのが難しい女の子。

こうした10代の女の子たちに対して業者たちが甘い言葉をかけ、性,産業に引き入れる。そしてそこで働かざるを得ない状況を継続させ搾取するという仕組み。

恐ろしいのは、実際は性.的サービスを売らざるを得なかったり、暴行される危険があるような店でも、法の目を抜けるため「J Kお散歩」「マッサージ」「メイ ドカフェ」「占い」「観光案内」「カウンセリング(!)」などの名目を使い、明るく可愛らしい見た目にしてあるという事。

実際上に挙げたような事情を抱えた女の子だけでなく、家庭でも学校でも問題のなさそうな、いわゆる「普通の子」が、騙されて風_俗の世界に巻き込まれる例も多いそうです。

向こうは斡旋のプロ、彼女達はまだ未成年。社会経験も乏しく、判断力も無い。本気で騙しにかかられたら、なす術も無い事は想像出来ます。
普通の大人だってなかなか太刀打ちできない世界なのだから当然だと思います。

また今の時代にはLINEやツイッターを始め、あらゆるアプリがあるので、親や学校の目の届かないところで連絡を取るのも容易いのです。

私が高校生の頃から、テレクラ勧誘やおじさんのナンパはありましたが、今は手段がもっともっと複雑になっていて、表社会の大人の対策がついていけなくなってしまってる。その問題をひしひしと感じました。



また、仁藤さんご自身が高校時代に家庭と学校どちらにも居場所が無くなり街をさまよわれていたという過去、そこから農園ゼミの先生に出会って、少しずつ立ち上がり、人を助けられるまでになったというお話には、胸がつまりました。

向き合ってくれる人が居れば、何かに無心に取り組む事が出来れば、「希望」が生まれる。

私自身は街を徘徊することもない「一見真面目」な高校生でしたが、彼女と同じように、高校時代は些細な事から歯車が狂っていった時代でした。傷ついてると認めるのは格好悪いので「なかったことにして」外に出る、そこでまた傷ついて、それを隠そうとしてもっと無理矢理元気よく振舞って、とやっているうちに、心が身体から離れて「ここに居ないこと」にするようになりました。一度それをやってしまうと後をひきます。自分で自分の感情もよく解らなくなるし、「真面目に生きているつもり」でその実投げやりな事しかできなくなってしまうのです。この状態が大きく変わりはじめたのはベリーダンスと向き合うようになってからです。(こう言ってしまうと、まるで通販のCMみたいですが、本当です。この辺に付いてもいつか書きたいな..)


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またもうお一方のパネリスト、三浦まり先生のお話も頷く事ばかりでした。特に興味深かったのは、心理学上「女性が性的対象物(英語だとsex object)として消費される光景に触れれば触れるほど、自身の「政治的有効性感覚」を無くして行く」というデータがあるという部分。(聞いてメモした物を元に書いていますので細かい所は違うかもしれません。あしからず。政治的有効性感覚とは..市民自身が政治的事柄を理解でき、かつ自らの行動が政治的指導者と政策に影響を与えることができるという個人の信念..だそうです。http://www.law.keio.ac.jp/graduate/blog3/page14.html


これは幼い頃から「自分の価値=見た目、異性からの評価というメッセージを深く内面に刻み込む事が原因です。だから、「主体的な自分」を重ねられるロールモデルが必要だと言う事。

確かに、特に幼い頃に目から入る情報の影響は強いです。
勿論、メディアだけがその人の価値観を作るわけではなくて、周りの大人の口にする言葉や関わり方など、全てが大切。


一人の大人として、これから育って行く子供達のために何ができるんだろう。どんな事をするべきなんだろう。

そんな事を考えさせられた夜でした。


Wednesday, October 8, 2014

ベリーダンスって凄くセクシーな踊りだよね?

こんにちは、ベリーダンサーNisreenです!

ベリーダンスって凄くセクシーな踊りだよね?
こう訊かれると、私は大抵「そうですね!」と答えます。

でも、こう付け加えたい気持ちもあります。
「ダンスと名のつく物の多くがそれぞれにセクシーだと思います。ベリーダンスもその一つですね。」と。

以下はあくまでも個人の感想ですが、

バレエは、極限まで絞り上げた肉体と精神を曝け出す姿がセクシーだと思います。

フラメンコは、抑える箇所と、一気に爆発させる所とのコントラストがセクシーです。

フラは、自然との一体感による表情の一つ一つがみずみずしくセクシーです。

日本舞踊は、繊細な手つきや抑制した動きがセクシーです。

サンバは、身体がバネの様に弾む独特のリズムが、爽やかでセクシーです。

サバールダンスは、力強くエネルギーをぶつける所がセクシーです。

ジャズダンスは、切れよく、しなやかな身のこなしが躍動的でセクシーです。

タップダンスは、タップで音楽を紡ぎ、盛り上げて行く即興性や遊び心がセクシーです。

そしてベリーダンスについては、音楽と共鳴しながら動きの一つ一つを楽しみ、スムーズに繋げていく様子が、特にセクシーだと思います。

..今ので10年分「セクシー」と書きました。
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沢山のダンスの中からすぐに思いついた物だけ挙げましたが、
どれも音楽を身体で表現する中に官能性があります。ダンスは音楽から引き起こされる感情、感覚を表現する物だからでしょう。

更にその背景には、その発祥の土地の文化があります。

ベリーダンス(オリエンタルダンス)は今ではステージ上で披露する踊りの形態として知られていますが、
もともとエジプト等の中東や北アフリカ諸地域、またトルコなどの国々では、女性だけでなくて子供や男性も、結婚式などのお祝いの場で、見よう見まねで踊り楽しむ「ソーシャルダンス」としての一面もあります。(もちろん踊らない人もいるでしょう。

【エジプトの踊る子供達】




一方で、近年、プロのベリーダンスの業界では、女性のエンターテイナーが主流であり、男性の観客を主な対象としてきたという点も事実です。

またプロのダンサーは、一部の大スターをのぞいて、中東の多くの国でいかがわしい商売と捉えられてしまう哀しい現実もあります。


ちなみに私は何年も前に、とある趣味の会合でベリーダンスを踊った時、踊る前「ベリーダンスってエロい踊りでしょ?」と仰っていた男性が、終わった後に「思ってたのと違いすごく清潔感があった」と驚いた顔で言って下さり、嬉しかったという思い出があります。しかし一体どんな踊りを想像されてたのかは謎です。

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Tuesday, October 7, 2014

【レッスン】ヒラソル銀座ダンススクールにて、11月よりベリーダンスレッスン開始!

●2014年11月〜 (日)16:10~17:10 ベリーダンス・ベーシック入門 スタジオB
http://girasolginza.jp/

銀座駅から徒歩5分、東銀座からは徒歩3分の便利な立地です。
歩いているだけで優雅な気分のお洒落なエリアです♪

●クラス内容(スクールのHPより)


楽しく汗を流しながら、異国気分を体感してみませんか?
ベリーダンスの音楽は時に明るく、時に切なく、時にロマンティック。
まるで万華鏡を覗き込んだように、多彩な世界が広がっています。
じっくり丁寧に身体造りをしながら、
音楽・リズムに心から親しんで頂けるように
クラスを進めてまいります。
どうぞお気軽にいらして下さい。^^
ダンスが初めての方はもちろん、
基礎を確認されたい経験者の方も大歓迎のクラスです。

●必要な物、服装

伸縮性があり、身体の線が出る物なら何でも大丈夫です(例:キャミソールや短めのTシャツ、ヨガパンツ、レギンスなど)

できれば腰に巻くスカーフ

水、タオル

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お待ちしてますね♪




ベリーダンスの衣装って、着てて恥ずかしくないですか?


...と澄んだ目でお訊きになられた方が、今までに何名かいらっしゃいました。
一応ご説明すると、ベリーダンスの衣装も様々で、もっと身体が隠れるタイプの物もあります。ですがこのご質問は、大抵この写真のような、キラキラしたベドラー(ブラとベルト)に対して向けられています。

私個人として、それに対する答えは「YESであり、NO」です。


YES。昼間の商店街でお買い物するなら。蛍光灯の下で事務室で着るなら。素顔で着るなら。そしてダンスを踊らないなら。

NO。スポットライトを浴びて舞台に立つなら。薄暗いレストランの中で踊るなら。キラキラを顔にまぶしている時なら。ダンスを踊るなら。


これも(細かい所は違えど)ラテンダンサーやサンバダンサー、モダンバレエダンサーもそう言う方が多いのでは?と想像します。

そしてこの方も。

永遠のスーパースター、マイケル。(それにしても何故金のハイレグ?)
ステージを降りたら、この格好は恥ずかしかったんじゃないかしら..。


話が逸れました。

オリエンタルダンスの衣装は概してきらびやかです。そして「ダンサーとしての肉体」を際立たせるデザインになっています。

だから「そういう衣装を着るのは恥ずかしい」という抵抗感を最初に持つ事も、或る意味自然かもしれないと思うのです。


というのも私自身が、このような型の衣装を初めて身につけられるまでには、ダンスとの出会いから4年くらい時間がかかりました。(因にその辺は人それぞれですから、早いのが良いとか悪いといったことではありません。)

それまでドレス型や半袖の衣装で、スパンコールもあまり付いてない物を着ていました。音楽もそういった衣装に似合うものでした。何と言うか気持ちが衣装に追いつくまでに時間がかかったのだと思います。

初めてベドラーを身につけた時、そのときを待っててよかった!という歓びがあったのを覚えてます。

また、私が師事した先生方は皆さん、パフォーマンスの前の待ち時間や踊りの後は衣装だけの姿でウロウロしないように、必ず上にガウン(アラビア語でガラベーヤと呼んだりします)を羽織るようにと指導されていました。

ダンスはプレゼントだから大切に秘めておいて、ステージの上でだけ明らかにするのだ、と。

なんだかロマンティックですよね。
衣装も大切なダンスの一部、パートナーなのだと思います。


[Bilingual post] Podcast S2: Ep9 – How Belly Dancing Expanded My Horizon /ポッドキャスト S2:エピソード9- ベリーダンスはどのように私の世界を広げたか

            Japanese follows English/ 日本語は英語の後に記載 Hello, this is Nisreen. Welcome to the ninth episode of Season Two of my podcast—it’s lov...